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「香與樂」
不再遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，是時(shí)候回歸當(dāng)下，重溫東方生活美學(xué)
二胡 | 你或許見過它，
但它從未真正走進(jìn)你的生活
二胡：
《樂書》初載為“奚琴”，后為“胡琴”流傳，近代才更名為二胡。
作為歷史的演奏者，二胡從底層的民間哀苦走到現(xiàn)在的中國(guó)民樂之王，其品質(zhì)如梅，香自苦寒來。
西方有小提，中國(guó)有二胡。
二胡不只是”一曲訴衷腸“的代表著蒼涼色彩的樂器，更是一個(gè)絕無僅有的擬人聲樂器，表現(xiàn)多元性格，訴說多樣人生。
我們或許曾無數(shù)次見過它，偶爾無意間聽過它，但未曾真正認(rèn)識(shí)它、了解它，甚至擁有它。
它，或許從未真正走進(jìn)我們的生活中
江湖 | 于你于我而言，這么近，那么遠(yuǎn)
江湖：
本意是指廣闊的江河、湖泊，后衍生出“天下”的意思，與河流、湖泊就沒有關(guān)系了，此詞最早見于《莊子·大宗師》：“相濡以沫，不如相忘于江湖?！?/span>
而今，我們似乎更多的沉浸在古龍、金庸等大師創(chuàng)造的江湖世界中。
從古龍的 ”人在江湖，身不由己“ 到金庸筆下的 ”只要有人的地方就有恩怨,有恩怨就會(huì)有江湖,人就是江湖“。
”江湖“在小說里那么遠(yuǎn)，可道出的人情世道離我們這么近。
香，
具有包容性，無論在哪都可以點(diǎn)，
而且在點(diǎn)燃的瞬間充盈空間；
樂，
無論何時(shí)何地，開始播放的瞬間，
也就把整個(gè)空間填充了；
本質(zhì)上兩者都有空間氛圍創(chuàng)造的特性。
一種專屬東方式的空間氛圍創(chuàng)造，香與樂，古往今來都是兩種空間氛圍重塑的利器，本兮與鄭師傅以古法技藝（如：制香、木工）結(jié)合現(xiàn)代科技、工業(yè)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新思維、嚴(yán)謹(jǐn)工藝，為國(guó)人打造“江湖”.
以二胡為原型參考，文化底蘊(yùn)為內(nèi)涵，以音樂香器更為貼近生活的形式設(shè)計(jì)表現(xiàn)二胡。
把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技銜接，更為實(shí)用地把香道文化和二胡文化用音樂香器的方式融入生活之中。
-特制香品-
虛心香
運(yùn)用氣流壓力差的物理原理，使質(zhì)量輕的煙氣在熱循環(huán)的作用下向上蒸發(fā)，質(zhì)量重的油氣部分則向下流出，達(dá)到油煙分離的效果。正所謂清氣向上、濁氣向下。
整個(gè)點(diǎn)燃的過程，也相當(dāng)于一個(gè)醒香的過程，褪去土味和火味，得到的是干凈的味道，同時(shí)使香的階級(jí)也得到了提升。
因其在燃燒過程中產(chǎn)生的煙霧由于焦油含量較高而像水一樣由高出流向低處，潺潺小溪流的感覺...
香氣與傳統(tǒng)實(shí)心香比較，更沁人心脾，還具有很好的觀賞效果。
-融入生活-
不是每一把二胡，背后都藏著一個(gè)江湖
古箏、古琴、琵琶、中阮、二胡
一把胡琴領(lǐng)銜國(guó)樂，重出江湖
